Instructorado de Yoga - Primer Año

En este curso estableceremos algunos fundamentos teóricos e históricos que nos permitan adentrarnos en el horizonte conceptual de la práctica de Yoga.
Buscaremos brindar a quienes participan una base que permita comprender los orígenes del Yoga.

Nos acercaremos a diferentes definiciones que a través de la historia del yoga se han dado para intentar definir y sistematizar la práctica.
Exploraremos, de manera introductoria, las perspectivas que encarnan palabras como Bhakti, Jñana, Raja o la misma palabra Yoga .

En este módulo exploraremos un texto fundamental para la comprensión del trasfondo filosófico del Yoga y su apropiación en Occidente. Los Yoga Sutras, escrito por el maestro Patanjali alrededor del siglo cuarto, presenta de manera clara y concisa, algunas pautas para comprender el sentido profundo de la práctica del Yoga. Proponemos un estudio general de las dos primeras partes de este texto, en donde Patanjali muestra su visión del objetivo del Yoga así como los caminos que nos acercan a éste.

Patañjali en la mitología es considerado como una encarnación de Adisesa (el dios serpiente).

A Patañjali también se le atribuyen el «Mahabhasya», un trabajo clásico de gramática y otro sobre «Ayurveda», la ciencia de la vida y de la salud. Por sus exposiciones sobre yoga, la gramática y el ayurveda, Patañjali fue considerando como el primer pensador de su tiempo. Incluso hoy en día los trabajos de Patañjali son seguidos por yoguis en su esfuerzo de desarrollar una lengua refinada, un cuerpo cultivado y una mente civilizada.
Se alude a él como un Svayambhu, un alma evolucionada encarnada por voluntad propia para ayudar a la humanidad.

Los Yoga Sutras, son el texto fundamental de la doctrina del yoga y la base del Raja Yoga, pero trata todas las ramas del Yoga. Constituye lo que podríamos llamar el yoga clásico. Constan de 196 aforismos (sutras), o frases cortas formadas con palabras técnicas muy precisas bajo estrictas reglas gramaticales y encierran con pocas palabras un gran significado. Cada sutra es el resumen de un diálogo mantenido entre maestro y discípulo sobre el darshana yoga. El conjunto de dichos resúmenes o notas constituye el texto Yoga Sutra. Tales aforismos en muchas ocasiones se enlazan uno con otro para exponer una línea de pensamiento coherente. Es el resultado de un detallado y sistemático recorrido por los caminos del Yoga, de principio a fin.
Los Yoga Sutras no son faciles de entender, por el tema que ocupan, por los conceptos filosóficos que aparecen y por que la vida y el pensamiento contemporáneo parecen muy lejanos de estás enseñanzas clásicas. Patañjali define el yoga (I.2) como «el cese de las fluctuaciones de la mente», y tras desarrollar un minucioso estudio del funcionamiento de la consciencia humana, enumera ocho pasos o estadios denominados Asthanga (el yoga de ocho pasos) para alcanzar ese objetivo y que el yogui debe observar y practicar, describiendo los medios para superar las aflicciones del cuerpo y las fluctuaciones de la mente.

A lo largo de la historia muchos autores han realizado comentarios e interpretaciones a los Yoga sutras. Estos comentarios van unidos a un autor y condicionados a la escuela y a la época histórica a la que pertenece el autor. En consecuencia, los comentarios deben ser utilizados con gran precaución, pues algunos de sus autores pertenecían a escuelas que no mantenían exactamente los mismos principios y terminología expuestos por Patañjali. Con los comentarios lo que se pretende es aclarar el sentido oculto de los Sutras añadiendo en muchos casos ideas ajenas a la obra original.

Crisis. Momento en que no sabes qué hacer, cómo actuar, hacia dónde dirigirte: Nebulosidad, oscuridad, no – horizonte. Entonces quizás, se abre un espacio donde entra un poco de luz y es una palabra o un encuentro lo que permite percibir con un sentido diferente la situación. Entonces actuamos.

La épica del Bagavad Gita se enmarca en un dilema humano quizás universal: cómo actuar cuando hemos perdido nuestras referencias habituales. Desde la profunda crisis en que se encuentra unos de sus personajes, Arjuna, emerge una invitación, una propuesta (Krishna) que busca mostrar diversos caminos (yogas) de plenitud.

En este curso nos proponemos hacer una lectura panorámica del Bagavad Gita teniendo como trasfondo este dilema antes mencionado: cómo actuar en momentos de crisis. Esta pregunta nos acompañará a través del texto. Buscaremos así mismo destacar los caminos que emergen del encuentro entre Arjuna y Krishna como posibilidades de un habitar y actuar mas pleno.

En este módulo haremos una introducción al tantra a través de dos de sus conceptos e innovaciones mas importantes: las nuevas comprensiones de cuerpo y liberación. Es en este trasfondo que se puede comprender el surgimiento de un fenómeno como el haṭha yoga, el cual será entendido como aquellos yogas que utilizan los medios psicofísicos para acceder a estados de conciencia no ordinarios. De esta manera, introduciremos los conceptos y elementos mas importantes del influyente texto medieval el Haṭhapradīpikā (la Luz en el Haṭha) del maestro Svātmārāma.

El propósito de este módulo es revisar la bibliografía contemporánea que analiza la difusión y propagación del Yoga a nivel Global. En particular, nos interesa abordar las propuestas de académicos como Mark Singleton, Adrian Muñoz o Andrea Jain, para quienes lo que hoy comprendemos como Yoga debe ser entendido, en sus propios términos, como la emergencia de un «Yoga Postural Moderno” compuesto por un tejido diverso de influencias y tradiciones. Revisaremos esta difusión y propagación contemporánea, así como los problemas, potenciales y desafíos que esta nueva configuración conlleva.